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熙宁变法像白纸的一条折痕，分离隔北宋的历史。荆公和东坡的人命轨迹在这折痕处交织。这侧是身着朝服的荆公，傲视朝堂、威严倔犟，那侧是身着野服的东坡，持杖江湖，英俊简陋。

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元丰七年（1084年）夏，大病初愈的王安石携两弟安上、安礼沿路去江边接待一位郑重而生分的来宾，这位来宾即是离开黄州贬所道路金陵的苏轼。在“乌台诗案”时，安上、安礼都是东坡的体贴者，以至因为替东坡诡辩而被罚款，因此众人碰面毫无违和感。见荆公切身前来，来不足换一稔的东坡立即跳下船来，拱手深深一礼，“苏轼本日敢以野服见大丞相。”荆公大笑，“礼岂为我辈设哉？”

天高水长，两个不羁的灵魂执手言和，一笑泯恩仇。

壹

自然都生存在统一时空下，但安石年齿上大苏轼16岁，读者不错脑补一下70后和90后的代沟。庆历二年（1042）三月，当王安石以高段位进士录取时，苏轼刚在家乡入小学。一个刚入职场、彷徨满志，一个刚入学堂、背着小书包、稚气满满，交流处也许只须那明澈的目光。

两东说念主第一次碰面应该是在十余年后。嘉祐元年（1056）夏天，汴京暴雨成灾，贵为枢密使的狄青全家都借宿大相国寺的殿堂里，欧阳修只可在筏子上过夜，携两子入京干预汴京解试的老苏自然也苦不可言。好在大苏小苏伯仲顺利通过汴京解试，沿路从解试里解围的还有安石的大弟王安国。

当年是安石在京任群牧司判官的第三年。这不停马政的群牧寺判官类似孙大圣的弼马温，貌似一个边际岗亭，其实大否则。在蒸汽机发明之前，马匹是类似当今石油、芯片的策略物质，触及国防安全，因此群牧司预算多，还有卖马粪的独特收入，判官俸禄很高，俨然一个金饭碗。王安石的职场履历正本够不上这岗亭的入职门槛，能入职是因为欧阳修的大肆推选。这自然找来外东说念主的红眼，小讲演以至递到了宰相陈执中眼前。安石有极高风评护体，打讲演者才碰了一鼻子灰。当年安石可谓喜事连连，安国南庙解围，七弟安礼刚定亲，其大妹随老公入京改官，近二十年后初次与全家东说念主聚在沿路……   

安石和老苏都在欧阳修的一又友圈内，想不碰面也难。当年九月，裴煜知吴江县，欧阳修作念东为其饯行，梅尧臣、王安石、苏洵受邀赴宴。老苏和安石第一次碰面了，想不到脑怒有些不融合。

宋东说念主聚宴后分韵赋诗类似今东说念主玩掼蛋一样。老苏抽到了“而”字，“而”字一般作助词用，以其为韵作诗很难出彩。老苏毕竟不以诗歌见长，存世诗仅六十多首，他只好勉为其难。那边王安石捻得“然”字，余味无穷的他又用“惟”、“而”两个韵字，共写了三首，颇有大不雅园里林妹妹霸气侧漏的画风。他诗顶用了“而”的名词含义，剑走偏锋，让老欧阳、老梅这两位诗坛大佬也拍案称绝。安石初心自然不是为了显摆，但现场细目飘溢着违和的脑怒，学霸们总让常东说念主缩手缩脚，老苏恨不得马上就掐死这个小他十几岁的青年。宴后老苏问主东说念主，这个头不梳、脸不洗、囚首垢面的家伙是何方圣洁？可知其热枕暗影。

老苏与安石学术渊源、念念想不雅念、著作作风互异极大，相看两相厌。“明允恶荆公，甚于仇雠。”而在崇拜儒家的安石眼里，老苏喜谈军事，颇有纵横家作风，潜台词他即是反复无常、荣华不可淫的投契派。

一波未平，曲折重重。嘉祐六年（1061）八月，苏轼伯仲干预制科“贤才正人能直言切谏科”并杀入决赛。苏辙在策论里月旦仁宗衰落好意思色惰政，这自然冤枉了大雇主，韩琦、曾公亮、范镇等建议黜落小苏。仁宗倒是很大度，放过了苏辙，然而知制诰王安石横插一杠，他合计小苏有益偏私宰相，有益膺惩东说念主主，拒却为苏辙写制词。两年后安石丧母，京城百官上门吊丧，独一不见老苏的影子，一篇托名老苏的《辨奸论》倒是出当今坊间，文里对安石大力声讨。三苏与安石的梁子算是透顶结下了。    

幸好两边那时的领地莫得访佛，破裂莫得升级。老苏死字后，苏轼伯仲与王安石还有过良晌的蜜月期。苏辙曾上书，建议国是当以答理为主，这自然被安石看在眼中。熙宁二年（1069）三月，返京后小苏被招入制置三司条例司检详翰墨，这三司条例司是熙宁变法的中枢，追究政策的顶层遐想，其顺利率领即是王安石，苏辙共事有吕惠卿，程颢、曾布都一众同庚，可知安石对他的器重。这边小苏等青年才俊们发愤忘食，忙着国度浩瀚策略，那边苏轼坐在官诰院这个懒散衙门里，盖盖印、签署名，幽静自得。遍地开花，草长莺飞，处处岁月静好。

贰

“炮竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”这是熙宁二年（1069）元日的画风。这年是翰林学士王安石的运道年，一月后，他升任参知政治，本着裁减冗余、富国强兵这朴素而浩瀚主题，熙宁变法的历史大剧死灰复燎拉开了大幕。在年青且有期许的神宗的鼎力撑持下，均输法、青苗法、宗室法、贡举法、农田水利法、保甲法、市易法逐一推开。

熙宁变法之初，宰辅是五东说念主组合——宰相富弼、曾公亮，参政唐介、王安石、赵忭。王安石自然不是宰相，然而他好与东说念主争，是谈论赛上金牌辩手。他双眼瞪圆，话语是非，以一敌多，涓滴不落下风。 “公辈识见短浅，光棍分不念书间隔！”这是他讥讽宰辅同寅的话，伤害性和侮辱性都很强。死后又有大雇主的站台背书，安石气场爆表，其余四东说念主败下阵来，因此中书省有“布帛菽粟苦”的见笑，即安石生，富弼老、曾公亮病、唐介被气死，赵忭只会叫苦。其后接替富弼的陈升之也告假称病不出、司马光辞去枢密院副使……    

自然在保甲法、免役法议题上，大苏也站队安石，富国强兵、解民拒绝是他们的共同期许。然而跟着新法的全面推开，安石与苏轼的破裂不可幸免。大苏反对均属法，他还上洋洋七千言《上神宗天子书》反对贡举法。他被记在安石小本上的黑历史越来越多：

熙宁二年，运用国子监举东说念主历练任考官之便，出考题讥讽神宗独断。

熙宁三年，进士科殿试后，合计新科状元叶祖洽所作念制策趋时阿附，条件打劫。作《拟进士对御试策》，逐一挑剔新法……

安石的反击毫不牵丝攀藤。

神宗想用苏轼为编修中书条例司编修官，安石投反对票。

神宗想用大苏同恢复居注时，安石反对，大苏是“奸邪东说念主”。

安石吐槽大苏，“所学不正，今又以不得逞之故，话语随性到如斯地步。”对待苏轼这匹恶马，必须减少粮草、加以痛打……

苏轼不是反对新法战队里履历最老者、更非官职最显者，然而其文华最佳，毒舌最恨，因此是最瞩方针旗（棋）帜（子）。苏辙干预嘉祐六年制举时，进策二十五篇里曾谈及向农民提供贷款，答理念念路与安石一致。安石也听取其宗旨，暂时放手青苗法。其后小苏上书反对青苗法，无异于反戈一击。因此在安石眼中，伯仲俩都不是省油的灯。“苏轼伯仲大抵以战国纵横家巧词善辩、权变揣摩之术为本。”    

范镇推选大苏出任谏官时，在这节骨眼上，谢景温（安石好友，谢王两家姻亲）实时跳出来风闻奏事，毁谤苏轼伯仲俩送老苏回川安葬时偷运苏木、瓷器。有计划到谢景温也毁谤程颢、薛向、王韶等变法红东说念主，毁谤苏轼出于公心照旧私心，其真相不知所以，然而恶果很了了。自愿官场狡诈、不免凉了半截的大苏出判杭州，苏辙出为河南推官。伯仲二东说念主与王安石执政廷内再无杂乱，相互相忘于江湖。

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自然王安石并非只针对二苏，但凡分歧其意，妨碍新法推论之东说念主都是其遐想敌，“不换念念想就换东说念主。”李常曾经任职于制置三司条例司，因为反对青苗法，也被王安石、吕惠卿视作“出尔反尔的小人”，支吾到湖州去。范镇、吕诲、富弼、欧阳修、司马光一众老臣都被他贴上粪壤、烂石、朽木等标签，撵出朝堂，那处凉快到那处去！

这内部最引东说念主注诡计自然是欧阳修。此前老欧阳一直诚淳厚恳为安石站台背书，他推选安石为谏官、荐安石干预馆阁历练。出使辽国时，他在异邦臣僚中宣扬安石的德行著作。安石并非不知说念酬报，他也谙熟这位老伯乐对庆历窜改颇多情感，因此熙宁变法之初，他力荐欧阳修回朝任宰相或枢密使。令安石大跌眼镜的是，老恩师竟然……辞让了他的一派好意，给神宗上疏里“新奇”、“功利”等字眼委果辣东说念主眼睛，被涮了一把的王安石十分憋气，“（欧阳修）误天地学者，世风险些破裂。”熙宁四年（1071）六月，六十五岁欧阳修肯求提前退休。自然参知政治冯京、王珪建议神宗遮挽，安石一顿毒舌输出，“如斯等东说念主，与一州则坏一州，留执政廷则附合流俗，坏乱朝廷，非得留他何用？”

叁

安石执政，苏轼在野，两无拖累，各自享受着我方的东说念主设。

熙宁三年（1070）九月，安石、韩绛拜相，王珪递补为参知政治。三东说念主离别是庆历二年（1042）杨寘榜第二至四名。有了奥援，王安石愈加斗志旺盛，傲视四顾。

夜开金钥诏词臣，对御抽毫草帝纶。须信朝家重儒术，一时同榜用三东说念主。——王安石《题中书壁》

熙宁六年（1073），王韶熙河大胜，西北开边沉，这自然是国富兵强的写真，举朝欢庆。神宗马上解下玉带“玉抱肚”赐于安石，这无疑是君臣间最爽气、最温馨的时刻，这有数的一幕被翰林学士元绛记下，“何东说念主更得通天带，谋和君心只晋公。”

王安石职场上畅行无阻，莫得贬官履历，这自然源于其廉正的德行、优秀的政治、醇儒的底色，还有其执拗的个性。职场前期，他屡次辞去朝廷的破格进步，引东说念主注意。朝廷破格进步他和司马光同恢复居注时，司马光五辞，王安石七八辞，两东说念主似乎在PK谁更拗。司马牛也不是一般东说念主，在进士录取御赐闻喜宴上东说念主东说念主都戴花欢庆，莫得戴花的只须他一枚！嘉祐五年（1060）四月，群牧司院内牡丹开放，三司使包拯摆酒设席，邀请同寅下属赏花，度支勾院判讼事马光、度支判官王安石都在座中。包黑子的东说念主设众人都太郑重了，他清正严肃，僚属十分敬（畏）重（惧）。包大东说念主切身劝酒时，司马、安石同场PK的时刻不期而至，一众吃瓜宇宙都瞪大双眼。令人瞩目之下，司马光拼集饮了，而王安石则“终席不饮”，根柢不给率领情态，看来这“拗相公”的混名可不是白得的！

安石正本有最为平时、最为理会、最令东说念主爱慕的一又友圈：宰辅韩琦、宋庠、欧阳修；同庚王珪、韩维、韩缜（韩亿子）、吕公著（吕夷简子）、吴充（共事、亲家）、王介、孙不雅（孙侔之兄）；世交谢景初谢景温伯仲（父谢绛、姨夫梅尧臣）、丁宝臣；好友刘攽、沈遘、曾巩、孙侔、孙觉、王令王回伯仲，状元冯京、郑獬……当年他和司马光、韩维、吕公著被称为“嘉祐四友”。他出使辽国追想后作念《明妃曲》，其中金句“汉恩自浅胡自深，东说念主生乐在相知心”惹来欧阳修、刘敞、梅尧臣、司马光、曾巩纷纷附和，可谓诗坛盛事。    

横祸的是，安石距离我方的期许越近，他的矛头越发狠恶，他走散的知音越来越多。熙宁变法前，曾巩、王回、孙侔等与他走远。熙宁变法后，走散或断交的东说念主不错拉一个长长的票据：孙觉、范纯仁（范仲淹子）、滕甫、郑獬、钱公辅、刘恕、吕诲、吕公著……

聚首在宰相身边的都是新东说念主，如“护法使臣”吕惠卿和曾布，还有薛向、李定、舒亶、吕嘉问、邓绾、沈括、章惇、蔡卞……说他们都是小人不免太过，然而他们多为权益磁石吸附，善于讥讽权略确是不争的事实。为了变法伟业，安石照实进步了很多有才无行之东说念主。中书南厅壁上有他的临川老乡晏殊《咏上竿伎》诗：

百丈竿头褭褭身，足腾跟挂骇旁东说念主。汉阴有叟君知否？报瓮戋戋未足贫。——晏殊《咏上竿伎》

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主题是政治应凡俗而治、隔离机心。争强斗胜的安石还以情态，也题诗一首反驳尸骸。

赐也能言未识真，误将心许汉阴东说念主。桔槔俯仰妨何事？抱瓮戋戋老此身。——王安石《赐也》

统一手艺，被逐出京城的大苏像是找到组织一般，结子了一多半靠边站的安石故人：钱公辅、陈襄、杨会、李常、滕甫、郑獬等……

山与歌眉敛，波同醉眼流，声绕碧山飞。苏子瞻与张先某次同游杭州西湖，雨后新晴，水清霞明，烟敛云收，数峰翠青，佳东说念主抚筝，竟然有几位好意思女粉丝登舟求见、求签名。杨会还带着张先、子瞻一生东说念主威望赫赫去湖州探员李常，打造了“六友会”雅会品牌。趁着公务之便，子瞻还去仰慕已久的阳羡打个卡。嘉祐二年琼林宴上蒋之奇、单锡等一众常州籍同庚力图于赞叹家乡姿色，撩拨得大苏心里痒痒的。此次来常州一不雅，尽然名不虚传。一贯英气的他马上拍板把堂姐之女出嫁给单锡。他还在一又友圈里秀诗，摆出一副卖剑买牛、杀鸡炊黍、买田问舍的架势。其后知湖州的好友章惇信以为真，匆忙来书相约组团养老，“他日扁舟约斗争，共将诗酒狎樵渔。”苏轼在江湖上，怎一个“嗨”字杰出。    

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出猎时，大呼“老汉聊发少年狂”；中秋月下，浩叹“希望东说念主永久，沉共婵娟。”念念念一火妻时，哀伤“十年死活两茫茫”，对春暮，恻然“东说念主生看得几明朗。”金句频出，纸为之贵，苏轼在文学界的领袖地位悄然斥地。

安石像又名违信背约的总遐想师，强调礼乐刑政，听话水华人国际商城想用术和法指点商场的无形之手来转机经济，富国强兵。而司马光、苏轼等更强调儒家训诫的正途，轻商轻利。术、说念两者孰重孰轻，孰先孰后，自然难有定论。

但羁系婉言的是，急于求成的安石身上槽点委实不少。比方，本着“不停不了问题，就不停建议问题的东说念主”原则，他修改了台谏官弃取轨制，裁汰了言官的弃取门槛，将言官收编成宰相的马仔。这一脚本其后被秦桧拿来照抄，痛苦无尽。又比方，他的《三经新义》无形中成为科举历练的指定参考书，十多年后，很多士子成为只会死念书的呆子。元祐元年（1086），苏轼给张耒信中感叹，“翰墨之衰，未有如今者也。”“惟荒曲折斥卤之地，弥望都黄茅白苇，此都王氏之同也。”安石晚年也很后悔，“本欲变学究为秀才，谁知却变秀才为学究！”

肆

王安石与苏轼的东说念主设乍一看大不同。荆公颇具天地己任、舍我其谁的作风，类似孟子口中的“圣之任”。他崇儒，其偶像是汉之扬雄、唐之杜少陵。苏轼则仙风说念骨，吟啸江湖，类似孟子口中的 “圣之清”。他的偶像是晋之陶潜、唐之李太白。

然而政治上东坡并不暧昧，更不会躺平装死。他在常州、润州赈灾、在密州抗蝗灾、旱灾，在徐州抗水患，一副踏踏实实、底层牛马的画风。安石瀽瓴高屋的姿态容易上热搜，苏轼膨胀政策的身影却被他那些使命外的金句华章所隐蔽。    

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两东说念主自然都是天选的学霸。大苏资质贤惠，欧阳修曾概叹：“三十年后世上东说念主更不说念着我也。”他替“醉翁操”琴曲填的词老是差强东说念主意，其后苏轼听了两遍琴曲，曲词就一挥而就，若有天佑。系数这个词北宋，能压苏轼一头的只须……王安石。欧阳修赞许王安石“翰林风月三千首，吏部著作二百年。老去自怜心尚在，其后谁与子争先？”正本坐禅是为了平神静气，不想坐禅几白昼，安石念念如泉涌，完成《胡笳十八拍》集句，自然浑成。因此在《三言二拍》里明东说念主编排有“拗相公怀愁半山堂”的故事，但也编排了“王安石三难苏学士”来赞安石的博学。

为相之前的荆公和东坡一样，东说念主畜无害，生存简朴，不喜破坏。好友刘攽曾在扬州平山堂设席迎接他，不想安石一见官妓摆设便社恐，坚决不愿入席，无奈的刘知州只好撤走官妓。德行、才华为他吸来无数铁粉。嘉祐八年（1063）到治平二年（1065），荆公母丧居金陵守制，彭汝砺、陆佃、蔡京、龚原、郑侠等青年才俊冉冉不绝。

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建康开府占形胜，千樯万舳来江艖。忆昔司空驻千骑，与东说念主倾盖肠无他。——陆佃诗《依韵和李知刚黄安赐教》纲要

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晚年隐居江宁半山园，荆公相册里险些日日更新，有着东坡一样的英俊简陋。

百亩中庭半是苔，门前白说念水萦回。爱闲能有几东说念主来。  小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁调谢为谁开。——王安石《浣溪沙》

他或在院子里宅着，或去定林寺，任夜钟侵梦，明月入斋，潮声上枕；或在江边发怔，看晚云含雨，青山缭绕，千帆竞渡。以前他曾吐槽晏殊乐郑声而忘大志，当今他才晓得填词之乐，前辈诚不我欺。

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平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花卉，茅庐数间窗窈窱。尘不到，常常自有春风扫。   午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早，忽忆故东说念主今总老。贪梦好，迷茫忘了邯郸说念。——王安石《渔家傲》

他以至学会了幽默。江宁冶城有山坡俗称谢公墩，因为东晋名相谢安（字安石）与王羲之登临而得名。他因此写说念：

我名公字偶交流，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩性尚随公。——王安石《谢公墩》

这种优雅从简的变身让知音们吃惊不已。王巩在钟山林里碰见的荆公作普通老农打扮，神宗赠的好马也不骑，却骑着一头黑驴，只须一个老兵追随，来往由老兵或者驴决定。前宰相随身还带着十余个烧饼，烧饼是他的饭，亦然老兵的饭，照旧……驴子的饭！ 

荆公诗一样的生存，也收割了东坡一又友圈子里的很多流量。他骑驴在前，粉丝冠秃巾、着扫塔服、抱《字说》在后，交游法云寺和定林寺。这画风让李公麟安逸艳羡，《王荆公骑驴图》、《王荆公游钟山图》横空出世。元丰六年（1083）七月，身着唐代冠装的米芾在半山园闪亮出场。风神萧散、音吐清畅的他为定林寺荆公书室书写“昭文斋”。来年春，黄庭坚也来拜船埠，他随身带来五代名家徐熙的花鸟画，荆公为之题诗。两东说念主间此前就有故事：爱才的荆公认定黄庭坚是清逸之才，于是昏暗推手，黄山谷得以告捷上岸，出任北京国子监西宾。

被安石青眼相中的还有刘景文（名季孙），武官建树的他是宋夏三川口之战为国放胆的主将刘平之子。嘉祐三年（1058），荆公提点江南东路刑狱公务时，在饶州酒务大厅屏风上读到一首刘景文的小诗，拍案叫绝，适值州学缺西宾，荆公破格用刘季孙为代理西宾。刘景文其后与苏轼附和颇多，东坡的赠诗更是众所周知，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”

云归于岫，倦鸟群归，荆公很多走散的一又友从头聚来。元丰六年（1083），荆公在江宁相遇曾巩时，这位年青时的亲信照旧病重得不可话语，两东说念主只须相坐而叹。四十年前的庆历元年（1041）八月，两东说念主沿路入京干预国子监试。那秋日照耀里，寥落竹帘子下，两个年青东说念主目下的饭菜好像轻便寒酸，然而佐餐的话题一定是丰富多味的，眼珠的目光是清亮坚定的。安石备考礼部省试，子固则报怨南归，在太学北墙外的辞别一定是恋恋不舍的……    

险些同期，江宁上游的黄州正成为东坡涅槃新生的圣地。黄州四年他有大把手艺去劳顿、念书、行走、念念索、发怔，冉冉觅得正途。盛唐三众人里，李太白崇说念，王摩诘尊佛，杜少陵向儒。东坡越出三教以外，又深得三教之精髓。他有儒学之甘醇执意，无学究之枯涩死板；得佛家之紧密念念辨，弃轮规避世；取说念家之轻淡，无狂放诡异。终于一念清净，染污自落；内外翛然，无所附丽。纰漏之态稍减，持说念之心愈坚。

一念顿悟，千般通后。岐亭不雅陈季常射猎，雪堂与米元章论画，临皋亭赏江景，快哉亭沐威风，承天寺开夜游，赤壁泛舟，东坡种稻。一羽一痕，自然妙得；一鳞一甲，都成风骚。东坡硬生生把贬斥生存演化成纵脱的安乐窝、灵感的原生地，金章妙文，吉光凤羽，日出不穷。

荆公通过江宁知府王益柔常常提取东坡的新作，东坡的《醉白堂》、《眉山集》，荆公都眷注并储藏了，好胜的他还写《雪后书北台壁二首》相和。元丰三年，有访客从黄州来，荆公匆忙探问苏子瞻有何趣话。月出东南，林影在地，他立于檐下，读《胜相院经藏记》，喜见眉梢，共识于心。那一刻，他心里知说念，与东坡的相逢仅仅个手艺问题。

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元祐年间，复返朝堂的苏轼被视作蜀党魁首。他执政堂上直截了当，为民请命，嫉恶如仇，放意肆志，颇有几分荆公的神韵，若何架不住党同伐异的诸多言官围攻，外放，回朝；又外放，又回朝，身心俱疲。他才体会到荆公当年执政上的囧况：出世不易，入世更不易；作念事难，成事更难。  

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因此，南宋朱熹合计：“东坡初年若得用，偶然其患不甚于荆公。但东坡其后见得荆公烦恼，是以都自改了。初年论甚生财，其后见青苗之法行得烦恼，便不言生财。初年论甚用兵，如曰'用臣之言，虽北取契丹可也’。其后见荆公用兵用得烦恼，更不复言兵。” 敢情是荆公替东坡踩了很多雷！

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东坡在江宁停了近一个月，手艺和荆公晓行夜住，谈诗论佛。

时值春夏之交，荼蘼开放。两东说念主细目都想起京城里闻名远近的“飞花会”。那是在范镇家巨大的荼蘼架下，世东说念主宴饮其下，若有飞花陨落酒中，须浮一大白，这种玩法何其纵容风景！在这半山园里也立着荼蘼架，上头还夹种着金沙（蔷薇）花。如雪荼蘼，如醉金沙，争相竞艳，暗香超逸。好意思境古风，嘉主贵客，岂能无诗？

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荼蘼一架最先来，夹水金沙轮番栽。浓绿扶疏云对起，醉红撩乱雪争开。——王安石《池上看金沙花数枝过酴醾架开放二首其一》

青李扶疏禽自来，清真逸少手亲栽。深红浅紫从争发，皎白鹅黄也斗开。——苏轼《次荆公韵四绝》

荆公诗工，东坡诗奇，而迟到的友情正如这迟开荼蘼，因为垂暮而分外可贵。

两东说念主的话题包括但不限于，荆公推选御用秘方、东坡游蒋山（王益柔伴随）作诗、房产投资，东坡以至爱慕起荆公这种退休生存，也想在这里买田造园，与荆公为邻（这也许是客套话）：

骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。——苏轼《次荆公韵四绝》

东坡还对荆公侄半子叶涛惊叹：“学荆公者，岂有如斯博学哉！”（这倒不是客套话）

他们盘桓在谢公墩上，沿路发念念古之幽情。东坡想起对于目下这位老者的八卦，“在庙堂则与诸公争新法，在山林则与谢公挣墩。”细目捋着长须一笑。把我方的生存活成了诗，你自然成为别东说念主眼里的诗。千年后，这墩姓谢也罢、姓王也罢，总关系雅士风骚。    

他们谈到相互都郑重的好友，比方那位金山宝觉禅师。荆公曾与宝觉对床夜语，连明连夜，他最有名的七绝“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山”就写于禅师处。每次途经宝觉处，他都有诗留住，且听他临了的赠诗。

世间投老断登攀，忽忆东游已十年。但有那时京口月，与公随我故依然。——苏轼《与宝觉宿龙华院三绝句》

东坡曾与柳子玉（亦然荆公同庚）沿路牛饮，醉后卧在宝觉禅榻，醒来后一龛黄灯，山下大江奔流，其交情不言而喻。“子瞻顺流而下，势必过金山访宝觉，请传一声祯祥给大梵衲吧。”

还有王巩，这个哥们先是失慎卷入赵世举谋反案，幸而二次拜相的荆公营救，莫得被充军。元丰初，灾祸的他又因为乌台诗案而远贬广南，处治最重。东坡深感傀怍，不知他追想否……

丧子是两东说念主共同的悲悼。王雱的祠堂就建在钟山上，他才华横溢，性格也神似乃父。鹤发苍颜的荆公常常走已往，吊问英年早逝的爱子。他在永庆寺庙墙壁上无宗旨到了女儿的墨迹，忍不住热泪盈眶：“颓残岂久东说念主间世，故多情钟未可忘。”更短折的还有苏遁，他是东坡爱妾朝云的独子，最像东坡。在江宁手艺季子瞬息暴一火，令中年的东坡肉痛难捱。“吾老常鲜欢，赖此一笑喜……追想怀抱空，老泪如倾水。” 

这手艺东坡把秦不雅无际推送给安石，同期他也结子了荆公的布衣之交陈秀才。荆公对少游的诗文惊叹不已，东坡则体贴陈秀才的骄横清苦，飞速写信给同庚章衡，希望后者能引之为学官。荆公与东坡，自然三不雅不同，然而灵魂均清亮贞洁，双水汇流，相互照耀，令东说念主动容。

哲宗元祐元年（1086）秋，黄庭坚踏入汴京西太乙宫。在宫内墙壁上他见到荆公旧题两绝：

柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。——王安石《题西太一宫壁二首》

底下俨然有郑重的墨迹，是当年七月东坡的唱（比）和（试）：

秋早川原净丽，雨余风日清酣。从此归耕剑外，何东说念主送我池南。——苏轼《西太一见王荆公旧诗偶次其韵二首》

山谷微微一笑，也提笔相和。

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风急啼乌未了，雨来战蚁方酣。确凿真非何在，东说念主间北算作南。——黄庭坚《次韵王荆公题西太乙宫壁二首》

荆公和东坡，两位他贵重的偶像，两个意旨且清亮的灵魂，才华不相险峻，特性雷同不羁，都工于找事，拙于谋身。朝堂上捍卫着各自的理念，林泉间又恍然合体。其间恩仇、是非、顺逆确凿难以言表！

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参考而已：《王安石传》崔铭著（天津出书传媒集团，天津东说念主民出书社）

作家：甘棠散东说念主

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